Una mirada antropológica a la resistencia física de los rarámuri

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Javier Rivera Morales
Luis Alberto Vargas Guadarrama
Solange Sotuyo

Resumen

Se hace una revisión crítica a las posturas desde donde se ha explicado la resistencia física rarámuri. Analizando los resultados que se ofrecen desde la fisiología y sus condiciones materiales y simbólicas propo-nemos un marco integrativo para comprender el fenómeno desde un enfoque simétrico y transdisciplinar, integrando a la antropología en la biología.

Proponemos un acercamiento ontológico que integra topológicamente el entorno físico y social desde una interfaz híbrida como el organismo-persona, donde el organismo se desborda por la persona mediante una amplitud de relaciones. En este caso, conceptos queson mediadores de relaciones como trabajo, fortaleza, esfuerzo y el alma, son medulares para comprender el papel de la actividad física y la importancia de la red de relaciones que cada persona lleva a cabo en el colectivo rarámuri, donde se desarrolla su condición física como un producto de desarrollo influido por la herencia biológica y cultural y la construcción de nicho.

Se propone un acercamiento desde una interface híbrida como el organismo-persona, que permite vislumbrar como se extiende y desborda el organismo por la persona en un marco amplio de relaciones. En el caso rarámuri conceptos que son actantes en tanto mediadores de relaciones como trabajo, fortaleza, esfuerzo y el alma son medulares para comprender la actividad física y la red de relaciones del individuo en el colectivo rarámuri, que entre los múltiples efectos de la praxis de la persona rarámuri se desarrolla su condición física como producto de un sistema de desarrollo resultante de la herencia y construcción de nicho.

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Detalles del artículo

Cómo citar
Rivera Morales, J., Vargas Guadarrama, L. A., & Sotuyo, S. (2019). Una mirada antropológica a la resistencia física de los rarámuri. Anales De Antropología, 53(1), 89–99. https://doi.org/10.22201/iia.24486221e.2019.1.64596

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Biografía del autor/a

Javier Rivera Morales, Escuela Nacional de Antropología e Historia

Investigador Independiente Laboratorio de Genética ENAH

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