Una historia inmanente. Elementos simbólicos de la menstruación en las pócimas de amor. Un estudio de los procesos judiciales realizados a las mujeres novohispanas (siglo XVII)
Barra lateral del artículo
Contenido principal del artículo
Resumen
Uno de los componentes centrales en las recetas elaboradas dentro de la magia amorosa fue el menstruo. Su presencia temprana en la Nueva España sostuvo la existencia de un paralelismo entre la magia amorosa europea y americana. Aquí se analiza cómo este paralelismo no es tan claro al momento de revisar las autodenuncias y denuncias que hicieron las mujeres ante el Santo Oficio, a finales del siglo XVI y a lo largo del siglo XVII. A través de los documentos de la inquisición, podemos reconocer que la recomendación de utilizar el menstruo en las recetas para atraer el amor de un hombre provino del mundo de la hechicería de las mujeres españolas, mulatas y negras, transitando más adelante al mundo de las indígenas. Las mujeres indígenas fueron preponderantemente especialistas en el manejo de hierbas y otros recursos. Para dar cuenta de esto, propongo ubicarme en un área de intersección entre la teoría humoral, la magia amorosa europea y la herbolaria indígena.
Descargas
Detalles del artículo
Citas en Dimensions Service
Citas
Alberro, Solange. 1982. La sexualidad manipulada en Nueva España modalidades de recuperación y de adaptación frente a los tribunales eclesiásticos. En Familia y sexualidad en Nueva España. México: Sep/80-FCE.
Biale, David. 2007. Blood and belief: The circulation of a symbol between Jews and Christians. University of California Press. ProQuest Ebook Central, http://ebookcentral.proquest.com/lib/uva/detail.action?docID=318093.
Buckley, Thomas, Gottleib, Alma. 1988. Blood magic. The anthropology of menstruation. Berkeley, Los Angeles, Londres: University of California Press.
Caballero-Navas, Carmen. 2001, Flores del tesoro de la belleza. Tratado de muchas medicinas o curiosidades de las mujeres. Manuscrito no. 68 de la Bib. Un. De Barcelonona. Folios 151 a 170. Vinyoles, Ma. Teresa (intro.). Roma, Josefina, (prol.), Comas, Oriol, (trad.), España: Medievalia.
Caballero-Navas, Carmen. 2005. The book of women’s love. Taylor & Francis Group. ProQuest Ebook Central. http://ebookcentral.proquest.com/lib/uva/detail.action?docID=1733915. (Consultado, mayo 7, 2023, 20: 29:09).
Cabré Paire, Monserrat, Ortiz, Teresa (eds.). 2001. Sanadoras, matronas y médicas en Europa. Siglos XVII-XX. España: Icaria editoras.
Cabré Paire, Montserrat. 2011. Las prácticas de la salud en el ámbito doméstico: las recetas como textos de mujeres (S. XIV-XVII). En Crespo García, Begoña et al., La mujer en la ciencia. Historia de una desigualdad. Lincom Europa, 201: 25-41.
Campos Moreno, Araceli. 2012. Un tipo popular en la Nueva España: la hechicera mulata. Análisis de un proceso inquisitorial. Revista de Literaturas Populares, XII (2): 401-435, julio-diciembre.
De Vos, Paula. 2020. Compound remedies. Galenic Pharmacy from the Ancient Mediterranean to New Spain. Pittsburgh, PA: University of Pittsburgh Press.
Deeds, Susan M. 2002. Brujería, género e inquisición en Nueva Vizcaya. Desacatos, otoño-invierno: 30-47.
Díaz Burgo, Ana María. 2020. Tráfico de saberes. Agencia femenina, hechicería e inquisición en Cartagena de Indias (1610-1614). España: Tiempo Emulado.
Flores Farfán, José Antonio, Elferink Jan, G. R. 2010. Ethnobotany and Aztec Sexuality. E. C.: Lincom Europa.
Gallardo Arias, Patricia. 2011. La transgresión al ideal femenino cristiano y una acusasicón por brujería en el Valle del Maíz. Estudios de Historia Novohispana, 44: 77-111, enero-junio.
Gallardo Arias, Patricia. 2018. Conflictos sociales y relaciones culturales. Un mulato acusado de brujería en la jurisdicción de la Villa de los Valles. Siglo XVIII. Dimensión Antropológica, 25(72): 32-71, enero-abril.
García Ávila, Celene. 2009. Amuletos, conjuros y pócimas de amor: un caso de hechicería juzgado por el Santo Oficio (Puebla de los Ángeles, 1652). Contribuciones desde Coatepec. 17: 45-63, julio-diciembre.
Ginzburg, Carlo. 2017. Anomalías conjuntivas: una reflexión sobre los hombres lobo. Revista de Estudios Sociales, 60: 110-118, abril-junio.
Kellogg, Susan. 1997. From parallel and equivalent to separate but unequal: Tenochca Mexica women, 1500-1700. En Schroeder, Susan, Wood, Stephanie, Haskket, Robert (eds.), Indian women of early Mexico. EUA: University of Oklahoma Press, Norman and London, 123-143.
Lavrín, Asunción (ed.). 1992. Sexuality & marriage in Colonial Latin America. EUA: UNiversity of Nebraska Press, Lincoln and London.
Lavrín. Asunción (coord.). 2005. La sexualidad y las normas de la moral sexual. En Rubial, Antonio (coord.), Historia de la vida cotidiana en México, t. II, La ciudad barroca. México: Colmex, FCE, 489-519.
Lipsett-Rivera, Sonya. 2007. Language of body and body as language. Religious thought and cultural syncretism. En Susan Schroeder y Stafford Poole (eds.), Religion in New Spain. Albuquerque: University of New Mexico Press., 66-79.
López Austin, Alfredo. 2012. El cuerpo humano e ideología. Las concepciones de los antiguos nahuas. México: UNAM-Instituto de Investigaciones Antropológicas.
Martín Sánchez, Raquel. 2004. La magia amorosa en Colima del siglo XVIII: un camino para afrontar preocupaciones propias de habitar un cuerpo femenino. GénEros, 65-80.
Molina, Alonso. 1565. Confesionario mayor, en lengua mexicana y castellana. México: En casa de Antonio de Espinosa Impresor.
Morales Sarabia, Angélica. 2014. The culture of peyote: between divination and disease in Early Modern New Spain. In Slater, John y Pardo Tomás, José (eds.), Medical cultures of the Early Modern Spanish Empire. Farnham: Ashgate, 21-39.
Morales Sarabia, Angélica. 2016. Las enfermedades de las mujeres en la Nueva España, una taxonomía a través de las plantas emenagogas (siglo XVII). Nuevo Mundo Mundos Nuevos. http://journals.openedition.org/nuevomundo/69565. https://doi.org/10.4000/nuevomundo.69565. (Consultado, mayo 11, 2023).
Morales Sarabia, Angélica. 2017. La construcción de una narrativa sobre la naturaleza americana: Mundo nuevo o descripción de la Indias Occidentales, Joannes de Laet (1625). En Morales Sarabia, Angélica, Pardo-Tomás, José, Sánchez Menchero, Mauricio (coords.), De la circulación del conocimiento a la inducción de la ignorancia. Culturas médicas trasatlánticas, siglos XVI y XVII. México: CEIICH-UNAM, 215-246.
Muriel, Josefina. 1994. Cultura femenina novohispana. México: UNAM.
Page, Sophie. 2006. La magia en los manuscritos medievales. Madrid: Turner.
Pardo-Tomás, José. 2016. Making natural history in New Spain, 1525-1590. En Wendt, Helge (ed.), Globalization of knowledge in the Iberian Colonial. Berlín: Edition Open Access. Max Planck Research Library for the History and Development of knowledge, 29-51.
Parto-Tomás, José. 2002. El tesoro natural de América. Colonialismo y ciencia en el siglo XVI, José María López Piñero (pról.). España: Nivola Libros Editores.
Quezada Ramírez, Noemí (coord.). 2010. Sexualidad y magia en la mujer novohispana: siglo XVII. Anales de Antropología, 25(1): 329-369. https://doi.org/10.22201/iia.24486221e.1988.1.15826.
Quezada Ramírez, Noemí. 1975. Amor y magia amorosa ente los aztecas. México: UNAM.
Quezada Ramírez, Noemí. 1997. Religión y sexualidad. Amor y erotismo. En Quezada Ramírez, Noemí (coord.), Religión y sexualidad en México. México: UNAM, UAM-Azcapotzalco, 35-52.
Rabasa, José. 2010. Espiritualidades revolucionarias en Chiapas: historia inmanente y marco comparativo en los estudios subalternos. Cuadernos de Literatura, 14(28): 260-287, julio–diciembre, Bogotá, Colombia.
Red, Sara 2013. Menstruation and the female body in Early Modern England. Basingstoke: Palgrave Macmillan.
Rivas Zivy, Marta, Amuchástegui Herrera, Ana. 1997. Mitos y dogmas sobre la sexualidad femenina. En Quezada Ramírez, Noemí (coord.), Religión y sexualidad en México. México: UNAM, UAM-Azcapotzalco, 21-31.
Rodríguez-Shadow, María J. 2000. La mujer azteca, México: Universidad Autónoma del Estado de México.
Roselló Soberón, Estela. 2011. Presencias y miradas del cuerpo en la Nueva España. México: UNAM.
Sánchez Menchero, Mauricio. 2022. La correspondencia de mujeres hispanas en los siglos XVI y XVII: representaciones y estrategias desde el viaje, el abandono y la escritura. INTER DISCIPLINA, 10(28), 543-569, septiembre-diciembre.
Schiebinger, Londa. 2000. Skeletons in the closet: The first illustrations of the female skeleton. En Schiebinger, Londa (ed.), Eighteenth-century anatomy. Feminism & the body. EUA: Oxford University Press, 25-57.
Schroeder, Susan, Wood, Stephanie, Haskket, Robert (ed.). 1997. Indian women of Early Mexico. EUA: University of Oklahoma Press: Norman and London.
Scott Parrish, Susan. 2006. American curiosity. Cultures of Natural History in the Colonial British Atlantic World. EUA: The University of North Carolina Press.
Sepúlveda, María Teresa. 1983. Magia, brujería y supersticiones en México. México: Editorial Everest Mexicana.
Siedlecky, Stefania. 2001. Pharmacological properties of emmenagogues: A biomedical view. En Walle, Etienne van de, Renne, Elisa P., Regulating menstruation. Beliefs, practices, interpretation. EUA: The University of Chicago Press, 93-112.
Socolow, Susan. 2016. Las mujeres en la América Latina colonial. Argentina: Prometo Libros.
Stern J., Steve. 1999. La historia secreta del género. Mujeres, hombres y poder en México en las postrimerías del periodo colonial. México: FCE.
Vollendorf, Lisa. 2012. Navigating the Atlantic Divide. Women, education, and literacy in Iberian and The Americas. En Sarah E. Owens y Jane E. Mangan, Women of the Iberian Atlantic. EUA: Louisiana State University Press, 18-36.
Walle, Etienne van de. 2001. Menstrual catharsis and the Greek physician. En Walle, Etienne van de, Renne, Elisa P., Regulating menstruation. Beliefs, practices, interpretation. United States of America: The University of Chicago Press. 3-21.
Ximénez, Francisco. 1615. Cuatro libros de la naturaleza, y virtudes de las plantas, y animales que estan recevidos en el uso de medicina en la Nueva España, y la methodo, y corrección y preparación, que para admistrallas se requiere con lo que el Doctor Francisco Hernández escrivio. México: Casa de la viuda de Diego López Dávalos.
Esta obra está bajo una Licencia Creative Commons Atribución-NoComercial-SinDerivar 4.0 Internacional.