Murmullos filosóficos: Su segunda época El primer número de la revista Murmullos filosóficos, auspiciada por la Dirección General del Colegio de Ciencias y Humanidades aparece en el mes de septiembre de 2011. Desde su origen se tiene la convicción de que la pluralidad de concepciones filosóficas es el mejor camino para ofrecer respuestas a interrogantes esenciales. En sus diecisiete números publicados se da cuenta de ello. Por ello, la segunda época de Murmullos filosóficos persiste en esta estimación, aún cuando se propone nuevos retos y propósitos. Buena parte de la enseñanza y el aprendizaje de la filosofía consiste en esclarecer conceptos, analizar argumentos, problematizar juicios precipitados, identificar equívocos o confusiones para promover el pensamiento crítico, así como para contribuir a la formación humanística y comprometida con los valores propios de la ciudadanía. No está demás recordar que la sapiencia socrática tiene como principales destinatarios a los jóvenes que requieren de la filosofía para vivir mejor y para tener una disposición e interés por los asuntos públicos. Las ideas de bien y de justicia constituyen la motivación más importante del saber filosófico. Los docentes del Colegio de Ciencias y Humanidades sabemos que el aprendizaje situado es uno de los mayores retos para comprender la vigencia de la reflexión filosófica, pues exige vincular la filosofía con la solución de problemas inmersos en contextos reales, pone a prueba el saber filosófico y critica nuestra comprensión de la vida cotidiana para hacer visible aquello que es “normalizado” o “naturalizado” y que, por supuesto, no cause duda, asombro o sospecha. Por eso es importante reconocer que el compromiso público de la revista murmullos filosóficos también contribuye a mejorar la labor docente. De ahí que proponemos una tipología textual flexible y acorde con la estructura curricular del Colegio, integrada por ensayos, artículos, discusiones, reseñas y testimonios que aporten elementos para la difusión, la enseñanza y el aprendizaje de la filosofía.
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El número 10 de Murmullos filosóficos está dedicado al tema de “Filosofía y estudios interdisciplinarios”. Las y los autores de este número exponen argumentos para apreciar las intersecciones entre distintos campos del conocimiento y contribuir al debate sobre la necesidad de la interdisciplinariedad.
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Seguir con el problema. Generar parentesco en el Chthuluceno
El libro Seguir con el problema de Donna Haraway fue publicado en México durante el 2020, por la editorial Consonni. Éste es una invitación a salir de antiguas dicotomías dualistas y sobrepasar el pensamiento binario sobre el futuro de la humanidad. En opinión de la autora este plantea dos posibilidades opuestas que impiden tomar acciones inmediatas, precisas y transformadoras: el optimismo o el pesimismo extremos, encarnados en discursos sobre la utopía, la desesperanza o el apocalipsis transhumanistas, mismos que parecen invadir buena parte de los espacios académicos, sociales y las redes sociales digitales de la actualidad. La autora nos propone una tercera vía para pensar-actuar sobre el futuro de la vida en el planeta (Terrápolis) y de nuestra especie, que sería precisamente seguir con el problema.
Una reflexión sobre la imaginación simbólica de Gilbert Durand
La imaginación simbólica es un concepto acuñado por Gilbert Duran, el cual nos permite reflexionar acerca de la dimensión simbólica del ser humano, como un espacio para comprender la existencia humana, su relación con el mundo, la realidad y sus vínculos con lo sagrado, bajo una comprensión de carácter abierto y diverso. Durand y otros pensadores observaron en la humanidad el desarrollo y el uso de la imagen como estructuradora de complejos sistemas simbólicos culturales. Estos sistemas simbólicos orientan el significado de la existencia humana y se manifiestan en el arte, la literatura, el mito y la religión.
El poder político como dominación vs poder obediencial en la filosofía política de América Latina
El presente artículo reflexiona en torno al poder político; uno de los temas más relevantes del ser humano en sociedad. En todo momento estamos inmersos en un entramado de relaciones políticas que repercuten, de manera positiva o negativa, en nuestra vida cotidiana. De allí la importancia de conocer y contrastar dos de las principales teorías políticas en torno al tema del poder político: una argumenta que el poder político se caracteriza por ser una estrategia de dominación, es decir, una forma de hacer la guerra por otros medios. Esta se fundamenta en una visión occidental, moderna, capitalista, androcéntrica, patriarcal y especista que resulta conveniente para dominar a la comunidad política. La otra argumenta que el poder político es el fundamento para preservar, desarrollar y aumentar la vida de la comunidad política. Esta última se funda en el pensamiento filosófico de la liberación, del Sur, transmoderno y decolonia. Como se aprecia, son dos posturas diametralmente diferentes que requieren ser reflexionadas para comprender la realidad política de nuestras sociedades actuales.
La obra abstracta de Pável Aguario es un viaje hacia las profundidades de la percep-ción y el conocimiento, donde cada pieza se convierte en un campo de exploración visual y emocional. A través de colores intensos, patrones geométricos y capas de textura, Aguario crea un diálogo que trasciende lo estético, llevando al espectador a una ex-periencia que oscila entre lo tangible y lo intuitivo.
El arte como rizoma en el Concerto for TV Cello de Nam June Paik
Este trabajo elabora un análisis de la obra intermedial de June Paik, Concerto for tv Cello, a partir de la consideración de la hibridez de los medios y el concepto de relación de Édouard Glissant. Se toman en cuenta las posibilidades de combinación de dichos medios y, al mismo tiempo, se establece hace una revisión de la importancia de lo visual. De esta forma, las manifestaciones artísticas vanguardistas permiten una transformación radical en la manera de concebir el arte.
El arte, una forma de filosofar en el aula
El presente artículo tiene como finalidad poner en el centro de la discusión el arte y el juego como una manera de filosofar en el aula. Siendo éste un detonador de preguntas que invitan al estudiante a interesarse por sí mismo y por su comunidad.
Filosofía y políticas públicas. Análisis ético-político de tres casos concretos
La filosofía, en el siglo XXI, se erige como un arma intelectual de suma importancia en la resolución de múltiples fenómenos tecnocientíficos y, particularmente, sociopolíticos, a través de sus herramientas conceptuales y normativas. Para ello, debe reformar algunas pretensiones epistémico-metodológicas, de modo tal que sea capaz de entrar en diálogo con múltiples disciplinas con el objetivo de lograr una contribución concreta en la adopción de medidas normativas como pueden ser las políticas públicas, en donde la necesidad del consenso es más urgente que el encuentro con la verdad. En este trabajo se analizan las contribuciones que la filosofía podría realizar en el marco del diseño de tres casos específicos de políticas públicas: 1) el acceso a cargos públicos; 2) la participación ciudadana en procesos electorales; y 3) la transparencia gubernamental. En todos los casos, se enfatizan también las limitaciones que la filosofía experimenta para dirimir las discusiones en materia de políticas públicas, lo que obliga a reconocer la necesidad impostergable del diálogo interdisciplinar.
Un discurso crítico de la cultura. La constelación de conceptos desarrollada por Bolívar Echeverría.
Este artículo tiene como finalidad exponer la definición crítica de cultura elaborada por Bolívar Echeverría, a partir de diversos conceptos que desarrolló a lo largo de su obra. En primer lugar, se abordan las dificultades históricas y filosóficas asociadas al uso y comprensión del término cultura. Posteriormente, se presenta de manera general el conjunto de conceptos que conforman su enfoque, tales como la forma natural del proceso de reproducción social, lo político, la identidad, el ethos histórico y, por último, el concepto de cultura.
forma natural del proceso de reproducción social
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Pandemia y posverdad: La vida, la ciencia y la cuarta Revolución Industrial de Jordi Pigem
El filósofo Jordi Pigem (Barcelona, 1964) nos presenta en Pandemia y posverdad, obra a la vez sintética y profunda, una serie de hechos y de reflexiones en torno a la pandemia del Covid- 19 que, si estamos atentos a sus argumentos, nos hacen cuestionar el relato oficial de las instituciones de salud nacionales e internacionales, además de la narrativa de los grandes medios de comunicación.
La influencia kantiana en la conformación de la concepción de “ciudadanía” y su impacto en la construcción de los derechos humanos como criterios para encontrar la justicia en las sociedades
Este artículo trata de la construcción moderna de la idea de ciudadanía con sus antecedentes filosóficos, y derivada de la necesidad de establecer una igualdad entre los individuos y las sociedades, cuya culminación llega con las reflexiones de Kant. Después, se relaciona a partir del desarrollo histórico de las sociedades y de las ideas políticas, con la posterior construcción ideal de los llamados derechos humanos, que se establecen como los principios básicos para las relaciones humanas en las sociedades contemporáneas.
El presente artículo tiene como objetivo analizar que las leyes, las políticas públicas y las instituciones en Estados Unidos han institucionalizado la muerte de los afroamericanos como un mecanismo de control del Estado. Lo anterior se hará a través de un breve relato histórico sobre las leyes que han esclavizado y criminalizado a los afroamericanos hasta llegar al sistema penitenciario actual, el cual lucra con el encarcelamiento masivo de esta minoría.
Ciudad de México, 1960. Vive y trabaja en México. Tienes estudios de licenciatura en Diseño Gráfico, por la Escuela de Diseño del Instituto Nacional de Bellas Artes y Literatura, y maestría en Artes Visuales de Pintura en la Escuela Nacional de Artes Plásticas, por la División de Estudios de Posgrado de la UNAM.
Hacia la comprensión de una cultura política democrática
Fomentar dentro de una sociedad el desarrollo de una cultura política democrática sigue siendo un punto de partida para la construcción, solidificación y ejercicio de la democracia, puesto que a partir del conocimiento sobre qué son los valores, las creencias, las conductas y las convicciones de los ciudadanos pertenecientes a una comunidad, podemos comprender de mejor manera las relaciones entre los individuos, las relaciones entre diversos grupos sociales, el ejercicio del poder, la organización interna de la sociedad, el desarrollo y función de las instituciones, la concepción sobre la obediencia, la resistencia civil, es decir, la vida política en general de cualquier sociedad.
Este trabajo expone el tema de la ciudadanía con base en algunos autores actuales. Se llega a la conclusión de que la discusión sobre esta cuestión es esencial, ya que nos permite reconocer límites morales a partir del análisis de conceptos de ética relacionados con la ciudadanía y el importante tema de la razón pública. Las fuentes utilizadas para caracterizar a la ética, a la ciudadanía y a la razón pública proceden de la tradición filosófica actual. En este sentido, analizaré y discutiré principalmente ideas de John Rawls, Adela Cortina y Charles Taylor, entre otros.
Mal de Ojo: un breve análisis epistemológico
En este artículo se lleva a cabo un análisis del Mal de ojo con la finalidad de justificar que esta creencia no es un tipo de conocimiento de la vida cotidiana (conocimiento ordinario), ni tampoco conocimiento científico, sino una creencia sin razones objetivamente suficientes que la respalden. Se acota el significado del mal de ojo y, a partir de ello, se ofrecen distintas razones para ser escépticos sobre las explicaciones que dan los creyentes de este supuesto mal. Por último, se delinean algunos factores que permiten comprender por qué los creyentes en el mal de ojo atribuyen este padecimiento a causas equivocadas y por qué son renuentes a abandonar su convicción, a pesar de las buenas razones para apoyar una duda razonable sobre su existencia.
Richard Rorty: pragmatismo, solidaridad, poesía
En el presente artículo destaco tanto los argumentos que el filósofo estadounidense propone para mejorar la vida entre los seres humanos, como los razonamientos con los que enfrenta los dualismos que, desde su perspectiva, se han convertido en un obstáculo para la solidaridad. En la revisión de los argumentos de Rorty, analizo los conceptos de contingencia, ironía y solidaridad propuestos en su libro homónimo. Me ocupo, además, de otros de sus textos: La filosofía y el espejo de la naturaleza, Philosophy and Social Hope y Consecuencias del pragmatismo. Finalmente, atiendo al análisis de Richard Rorty que le conduce a identificar en la poesía una respuesta para vivir solidariamente: una respuesta diferente y mejor que una verdad esencial, sostiene Rorty.
En el número 7 de Murmullos filosóficos, seis profesoras y profesores se encargan de desentrañar acciones sociales, individuales y colectivas, así como el significado de conceptos que rigen nuestras vidas contemporáneas, a través del pensamiento filosófico, un análisis que el Colegio de Ciencias y Humanidades no ha dejado de hacer desde su fundación.
E n el número 7 de Murmullos filosóficos, seis profesoras y profesores se encargan de desentrañar acciones sociales, individuales y colectivas, así como el significado de conceptos que rigen nuestras vidas contemporáneas, a través del pensamiento filosófico, un análisis que el Colegio de Ciencias y Humanidades no ha dejado de hacer desde su fundación.
Posmodernismo, obra abierta y arte conceptual
El arte contemporáneo modifica varios elementos tradicionales de lo que entendemos por arte y traza fronteras artísticas, estéticas, políticas y culturales con el modernismo. Algunos teóricos y artistas piensan que el arte contemporáneo representa el fin del arte o el fin de la historia del arte porque éste implica un cambio en la concepción de los lenguajes artísticos; una modificación acerca de la definición de obra de arte; una concepción distinta sobre la relación entre los espectadores; la recepción ya no es necesariamente entre un sujeto y un objeto, sino entre un objeto y una intersubjetividad activa que participa de la obra de arte. La expectativa no está puesta en el gusto estético sino en la reflexión y el diálogo entre los espectadores y los artistas. Estos son rasgos del arte contemporáneo que no necesariamente implican declarar el fin del arte, pero sí establecen diferencias significativas con el modernismo en distintas etapas: no es lo mismo el laboratorio experimental de las décadas de los sesenta y setenta a lo que hoy se produce de arte contemporáneo. En esta reseña abordaré las temáticas que Juliane Rebentisch ha agrupado en cuatro capítulos. Expondré la respuesta que propone sobre el asunto de la contemporaneidad del El arte contemporáneo modifica varios elementos tradicionales de lo que entendemos por arte y traza fronteras artísticas, estéticas, políticas y culturales con el modernismo. Ahondaré sobre la importancia de la obra abierta y el papel del espectador. Intentaré mostrar las dificultades que Rebentisch describe sobre la participación del espectador y la importancia de la nueva concepción sobre la experiencia estética. Este es un punto crucial en el que se intenta mostrar la tensión que existe entre ficción y realidad. Asimismo, expondré la discusión de Rebentisch con varios filósofos sobre el sustento teórico del ready-made y el arte conceptual. Por último, revisaré temas que la autora plantea sobre la institucionalidad del arte, la globalización y el decolonialismo.
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Experiencia estética y lógica en el Tractatus
El presente trabajo tiene como propósito mostrar que la experiencia estética, contrariamente a lo que piensan los filósofos de la tradición sobre el asunto, no es, desde ninguna perspectiva, una experiencia que pueda ser expresada legítimamente bajo los parámetros de la lógica y de la filosofía del lenguaje, según la perspectiva wittgensteiniana presentada en el Tractatus.
La estética filosófica de Byung-Chul Han y la salvación de lo bello
El primer interés que despierta el libro de La salvación de lo bello es su cercanía con objetos artísticos del mundo global en el que vivimos. Sus ejemplos son muy familiares. En el año 2019, el Museo Jumex de la Ciudad de México montó la exposición Apariencia desnuda: El deseo y el objeto en la obra de Marcel Duchamp y Jeff Koons, aún. El título de la exposición era una referencia directa a la obra de Octavio Paz: Apariencia desnuda. La obra de Marcel Duchamp. La página de internet del museo presentaba la exposición con el siguiente texto: La exposición establece un paralelismo entre las obras de Marcel Duchamp y Jeff Koons –dos de los artistas más influyentes del siglo xx– para abordar conceptos clave sobre los objetos, las mercancías y la relación del artista con la sociedad.
La experiencia estética: una perspectiva kantiana
El artículo parte de un acercamiento etimológico al término estética para, posteriormente, precisar una definición de estética como “disciplina filosófica”, y se hace un análisis de la experiencia estética desde la perspectiva del filósofo Immanuel Kant. Además, se lleva a cabo un examen del juicio de gusto que permite instaurar a la experiencia estética en un ámbito diferente a los ámbitos de lo moral, de lo epistémico y de lo práctico-utilitario. Finalmente, se explica la posibilidad de comunicar y universalizar el juicio de gusto, a pesar de que éste tiene un carácter subjetivo.
Apuntes sobre el arte y la industria cultural en el pensamiento de Adorno
El presente trabajo muestra la visión de Theodor Adorno y Max Horkheimer sobre la industria cultural, ante la cual, Adorno insistirá en la continuidad del arte aurático como el de Arnold Schönberg, quien exponía en sus obras ciertas características que impedían su asimilación por parte del sistema capitalista y de las masas. Ante esto, el viraje es hacia un posicionamiento que no se rinda ante el enfoque capitalista, pero tampoco adopte los planteamientos adornianos de manera absoluta.