Murmullos Filosóficos

El arte de vivir

Jorge Luis Gardea Pichardo — Mon, 22 Apr 2024 00:00:00 -0500

Presentación

Benjamín Barajas Sánchez — Mon, 22 Apr 2024 00:00:00 -0500

La revista Murmullos filosóficos ha contribuido, a lo largo de sus dos épocas, a divulgar los conocimientos filosóficos entre los
estudiantes y docentes, y ha motivado a las y los profesores del Colegio de Ciencias y Humanidades a ejercitar la investigación y la escritura sobre los más diversos temas que involucran al ser individual y de manera colectiva.

El arte de vivir

Jorge Luis Gardea Pichardo — Mon, 22 Apr 2024 00:00:00 -0500

El arte de vivir

Jorge Luis Gardea Pichardo — Mon, 22 Apr 2024 00:00:00 -0500

Editorial

Jorge Luis Gardea Pichardo — Mon, 22 Apr 2024 00:00:00 -0500

El número cinco de la revista Murmullos filosóficos, Nueva Época, explora distintas posibilidades de una filosofía práctica en sentido estricto. En El uso de los placeres, Michel Foucault recupera la vitalidad de la filosofía como forma de vida. La acción prudente y la
sabiduría moral dependen de una cuidadosa introspección en nuestros estados mentales. ¿Nuestras creencias son verdaderas o falsas? ¿Nuestros deseos son alcanzables, compasivos, presuntuosos, superficiales? ¿Nuestras emociones apuntan hacia la buena vida? ¿Nos hacen ser más amables o gentiles?

Las aporías del testimonio: del absurdo y la escritura en la literatura del Lager

Gema Góngora Jaramillo — Mon, 22 Apr 2024 00:00:00 -0500

La supresión del absurdo es una de las principales metas de la razón humana. Conocer, comprender y aprehender son formas de organizar los diversos fenómenos que llamamos realidad, mundo y existencia. La construcción de símbolos, mitos y relatos
representan las primeras formas en como la psique humana opera en la búsqueda de sentido. Sin embargo, en la llamada literatura del Lager se da cuenta de una serie de aporías que transitan entre el absurdo y lo racional. ¿Cómo hacer inteligible una experiencia histórica que se ha vivenciado como algo aberrante y que a su vez precisa ser contada profusamente?, ¿cómo dotar de coherencia a una terrible situación que se ha manifestado, con toda crudeza, como el absurdo más radical de la existencia humana?
En el presente artículo se expondrán algunas de estas paradojas y las diversas maneras en las que fueron exploradas por sus sobrevivientes, quienes decidieron dar testimonio de esta traumática experiencia, buscando, en todo momento, otorgarle voz a todos aquellos que no lograron sobrevivir.

Viaje retrospectivo a la Filosofía para la vida

Paola Elizabeth de la Concepción Zamora Borge — Mon, 22 Apr 2024 00:00:00 -0500

La filosofía como disciplina que interroga los aspectos esenciales como el saber, el conocer o el ser, también atiende al vivir; pero pareciera que ha transitado por dos vías. Un camino guiado por las respuestas más profundas y sistemáticas que encontramos en los compendios y programas filosóficos representados por los grandes pensadores, de todos conocidos. El otro camino es como una vereda libre no tan transitada que conduce a las preguntas de la vida, donde sus pensadores no siempre han sido documentados o bien, fueron olvidados. A mediados del siglo xx, pensadores franceses como Hadot, Foucault u Onfray
nos vuelven a traer a la memoria la filosofía antigua como un arte de vivir. Así, la filosofía práctica de finales de siglo xx se ha dedicado a transitar y pavimentar un poco ese sendero. Sin duda, hoy en día es un paso
obligado para también ver a la filosofía como un interrogar por el vivir.

"La palabra es la luz de la sangre"

Leonel Gómez Gordillo — Mon, 22 Apr 2024 00:00:00 -0500

Pensar en medio de un horizonte de catástrofe, debido a la guerra y la sangre derramada en esta última, es donde se erige en la filosofía de María Zambrano como un leitmotiv de los primeros diez años de su producción teórica. No para erigir una filosofía de la
angustia o del nihilismo, sino para recuperar dichas experiencias límites y reconciliarlas con la expresión de la palabra, de tal manera que se pueda entender el sentido de la historia. A la luz del presente, comprender el panorama en crisis donde se situaba la autora es importante, ya que se resguardaba una tradición particular de la vida íntima del pueblo español, en donde la heterogeneidad y pluralidad del mundo estuvieran salvadas, no sólo de un principio que las estuviera subsumiendo, sino de la muerte que le rodeaba en aquellos años. Así, María Zambrano modula una opción a favor de la vida, trazada como una propuesta
de “razón poética” que se nutre de la tradición española artística, literaria y se trasluce a nivel discursivo, como una promesa y “esperanza de un mundo mejor”. De este modo, la filósofa veleña, al pensar contra la catástrofe, comprende la dinámica íntima que dio pie a dichos acontecimientos y que pervivió tras ellos: el querer, esto es, la afirmación de la singularidad de la existencia y el trato con lo otro como una manera de superar un horizonte de crisis.

"La palabra es la luz de la sangre"

Leonel Gómez Gordillo — Mon, 22 Apr 2024 00:00:00 -0500

Pensar en medio de un horizonte de catástrofe, debido a la guerra y la sangre derramada en esta última, es donde se erige en la filosofía de María Zambrano como un leitmotiv de los primeros diez años de su producción teórica. No para erigir una filosofía de la
angustia o del nihilismo, sino para recuperar dichas experiencias límites y reconciliarlas con la expresión de la palabra, de tal manera que se pueda entender el sentido de la historia. A la luz del presente, comprender el panorama en crisis donde se situaba la autora
es importante, ya que se resguardaba una tradición particular de la vida íntima del pueblo español, en donde la heterogeneidad y pluralidad del mundo estuvieran salvadas, no sólo de un principio que las estuviera subsumiendo, sino de la muerte que le rodeaba
en aquellos años. Así, María Zambrano modula una opción a favor de la vida, trazada como una propuesta de “razón poética” que se nutre de la tradición española artística, literaria y se trasluce a nivel discursivo, como una promesa y “esperanza de un mundo mejor”.
De este modo, la filósofa veleña, al pensar contra la catástrofe, comprende la dinámica íntima que dio pie a dichos acontecimientos y que pervivió tras ellos: el querer, esto es, la afirmación de la singularidad de la existencia y el trato con lo otro como una manera de
superar un horizonte de crisis.

Del sentimiento trágico de la vida a la plenitud de plenitudes en la filosofía de Miguel de Unamuno

Viviana Paéz Ochoa — Mon, 22 Apr 2024 00:00:00 -0500

Miguel de Unamuno es un filósofo español que se preguntaba por el sentido de la existencia humana, por el sentido de la vida; él comprendió desde muy joven que la vida, el ser y la conciencia de la existencia siempre se ven amenazadas por la muerte, por el no-ser, por la no existencia, esto provoca en los seres humanos un sentimiento trágico, una tristeza, una agonía. Agonía que nos mantiene en una lucha constante entre ser y no-ser, una lucha que no desaparece, que se transforma en un inmortal anhelo de inmortalidad pero que encuentra un poco de consuelo en la plenitud de plenitudes toda plenitud.

Cuidado de sí y educación

Javier Sánchez de la Cruz — Mon, 22 Apr 2024 00:00:00 -0500

El objetivo de este texto es revisar los análisis de Foucault sobre el Cuidado de sí como categoría central de las antiguas escuelas helenistas y su posible relación con la educación. El cuidado de sí se centraba en la promoción de sujetos autónomos y creativos, mismo que se lograba con la asesoría de un maestro. Entre las prácticas del cuidado de sí se incluían el diálogo y la escritura como ejercicios que ayudaban al sujeto a construir su proyecto de vida como una existencia única y original. Así, la intención es hacer una revaloración la aportación pedagógica del cuidado de sí.

Eudaimonía Griega

Ricardo González Santana — Mon, 22 Apr 2024 00:00:00 -0500

En este ensayo se contrapone la concepción de la eudaimonía griega, platónica y aristotélica con la idea de felicidad paradójica y posmoderna del filósofo francés Lipovetsky. Se llega a la conclusión de que la concepción de la vida propuesta por la eudaimonía es una idea más compleja y vital, en comparación con nuestro entendimiento presente de la felicidad. Hoy en día, nuestra idea de felicidad parece estar determinada por el consumo, la rapidez y la novedad, finalidades muy confrontadas y alejadas del ideal griego.

Sí importa cómo los nombramos: ¿Organismo genéticamente modificado (OGM)? ¿Organismo transgénico?

Lydia Ramírez Martínez — Mon, 22 Apr 2024 00:00:00 -0500

Es usual encontrar en diferentes documentos y foros, tanto de carácter tecnocientífico o productivo-comercial, así como legal, la utilización indistinta de las expresiones “organismos genéticamente modificados” (ogm) y organismos “transgénicos”, como
si ambos términos tuvieran el mismo significado, sin embargo, aun cuando comparten similitudes, también presentan contrastes significativos que son importantes de precisar. Una forma de distinguir un concepto de otro es a través de relacionar nociones
y procesos de la evolución biológica, la selección natural y artificial, así como el uso y aplicaciones de las biotecnologías.
Por tanto, el propósito del presente ensayo es el de reflexionar sobre la necesidad e importancia de nombrarlos adecuadamente, subrayando que, a partir de
estos conceptos, se diseñan, asignan y emplean protocolos tanto para la investigación, experimentación,
producción, comercialización, autorización y registro
de patentes, como para la implementación de instrumentos normativos, jurídicos, sectoriales, institucionales, programáticos, de planeación o políticas públicas. Bajo este amplio margen de uso y aplicación se consideran también las posibles afectaciones y
riesgos sanitarios, ambientales, socioeconómicos y culturales, así como las evidentes connotaciones bioéticas.

Del deber de ser feliz

Paola Elizabeth de la Concepción Zamora Borge — Mon, 22 Apr 2024 00:00:00 -0500

La felicidad es una constante búsqueda de realización humana. Es subjetiva y por lo tanto adquiere diversos significados como modos de lograrla. Se puede considerar como una sensación placentera, una emoción agradable o un estado mental. Su cumplimiento descansa en el tener o en el ser, tanto como en medios externos o recursos internos. A través de una breve revisión sobre lo que no es, la filosofía nos puede guiar para comprenderla y atenderla.

Una propuesta taxonómica

Jorge Luis Gardea Pichardo — Mon, 22 Apr 2024 00:00:00 -0500

Arydia Barajas (Ciudad de México) estudió Historia del Arte y tiene una maestría en Arte Moderno y Contemporáneo, ambos títulos por Casa Lamm. Sus estudios le ayudaron a desarrollar herramientas específicas para investigar ideas y conceptos que nutren sus procesos artísticos y que le permiten analizar su propia obra y la de sus colegas. Ha complementado su formación con talleres de dibujo y pintura.