https://revistas.unam.mx/index.php/poligrafias <p>Desde su fundación, la revista <em>Poligrafías. Revista de Literatura Comparada</em> —ahora <em>Poligrafías. Revista de Teoría Literaria y Literatura Comparada</em>— tuvo un carácter interdisciplinario e intercultural. Sus artículos versan sobre literatura comparada y teoría literaria, así como sobre otras artes y disciplinas que puedan relacionarse con la literatura y/o la teoría literaria.<br />Los temas desarrollados en esta revista son teoría literaria, literatura en un contexto intercultural, análisis sobre una o varias obras literarias, con énfasis en algún problema teórico general o aspecto particular de la literatura comparada (temas, imágenes, configuraciones históricas, géneros, etcétera), temas interdisciplinarios acerca de las relaciones entre la literatura y otras disciplinas y artes, y reseñas de libros relacionados con la literatura comparada.</p> es-ES revista.poligrafias@gmail.com (Revista Poligrafías) pablomirandaquevedo@gmail.com (Lic. Pablo Miranda) Tue, 26 Jun 2012 14:05:12 -0500 OJS 3.3.0.8 http://blogs.law.harvard.edu/tech/rss 60 https://revistas.unam.mx/index.php/poligrafias/article/view/32322 Toda uma linhagem analítica, abstrativizante, todo um sentido de espaço brota com Cézanne, e ramifica como os seus pinheiros, um deles, uma imagem que viaja em mim desde a infância. Cézanne está para a “imaterialização” do olhar, do olhar que se desprende do tema, do objeto, da anedota, uma vertente perseguida de geração em geração na arte moderna. Na verdade, Cézanne talvez possa entrar para o contexto de formação da sensibilidade da arte moderna não apenas como o inventor desse novo olhar “imaterializador”, mas como o pintor que, num movimento de sentido contrário, primeiro procurou materializar, sem lançar mão a legendas ou narrativas de qualquer sorte, o invisível, e particularmente a luz até então funcional para a descrição volumétrica ou simbólica da representação pictórica, tornando-a visível, como problema de base para uma nova visualidade. Quando essa sensibilidade deveras nova adentra a escritura da poesia em português? Horácio Costa Derechos de autor https://revistas.unam.mx/index.php/poligrafias/article/view/32322 https://revistas.unam.mx/index.php/poligrafias/article/view/32324 Cuando Peter Handke (Griffen, 1942) y Wim Wenders (Düsseldorf, 1945) se conocieron en 1966, ya ambos habían ideado los principios estéticos en los que se sustenta su producción: su postura frente al quehacer artístico es a tal grado cercana que, al menos durante la década de los 70, su obra se desarrolla cuasi en paralelo. Congenian de inmediato, y a partir de ese momento no sólo viven una larga amistad sino también llevan a cabo trabajos en conjunto en los que literatura y cine confluyen amigablemente dando como resultado propuestas únicas Violeta Vázquez Castro Derechos de autor https://revistas.unam.mx/index.php/poligrafias/article/view/32324 https://revistas.unam.mx/index.php/poligrafias/article/view/32325 En el “Décimo Auto” de la Celestina, Melibea confiesa a la vieja alcahueta: “Madre mía, que mecomen este coraçón serpientes dentro de mi cuerpo” (Rojas, 1991: 428). La magia, en sus múltiples formas, figura como “tema integral” en el drama de Rojas, especialmente en lo que ha sido llamado el philocaptio que se lleva a cabo en Melibea. El protagonismo de la brujería y las demás artes negras en esta historia no se puede pasar por alto. Pero a la vez podemos dibujar un esquema en cuanto al mal de Melibea bajo una rúbrica más explícitamente médica o farmaceútica. Eso es, existen algunas condiciones fisiológicas, aceptadas por los médicos contemporáneos, igual que por el gran público, que explicarán algunos aspectos, a mi parecer curiosos, de su “enfermedad”. Puede que Melibea sea víctima de lo que en el folklore, igual que en la literatura médica y aún en la humanista, desde los tiempos antiguos hasta los siglos XIX y XX, tanto en Europa como en las Américas, se ha llamado la “serpiente del seno”. Kevin S. Larsen Derechos de autor https://revistas.unam.mx/index.php/poligrafias/article/view/32325 https://revistas.unam.mx/index.php/poligrafias/article/view/32327 El comentario, o texto crítico, es ante todo una lectura abierta, un inicio de diálogo y entra, de este modo, en el juego de relaciones que habitan el espacio textual. Es a partir de esta idea que quisiera esbozar los lineamientos para una poética del comentario o texto crítico hecho por escritores que practican además otro género literario. Se trata, en realidad, de una forma singular de crítica, pues aparece siempre en relación innegable con la otra actividad del escritor, sea éste dramaturgo, novelista o poeta. Mónica Quijano Velasco Derechos de autor https://revistas.unam.mx/index.php/poligrafias/article/view/32327 https://revistas.unam.mx/index.php/poligrafias/article/view/32329 The Baroque coincides with the development of a new art, a technique that learned how to read the confessions of the body, one that knew with precision how to bring the body out of its deadly silence and make it confess. This was not the tribunal of the Inquisition; this was the Anatomy theatre whose imprint bore the character of the scalpel. By laying out the canvas of the corpse, the amphitheatres showed a figure appearing upon the very same folds under which it disappeared. In the anatomy lesson, the act of reading coincided with an act of writing: the knife wrote as it read. The anatomist conceived a carte blanche, a blank map whose contours were traced on the selfsame edges of the parchment. For the first time—it seemed—the portent of veils gave straight answers. The magistri vulnerum—the masters of wounds—sought to undo the body in order to gaze at the nakedness of Eden; their most prized text being the silence written on Adam’s coat of skin. Such was the dream of the anatomist: to hold the image of man in one piece. Piece by piece. Yaocí Pardo-Domínguez Derechos de autor https://revistas.unam.mx/index.php/poligrafias/article/view/32329 https://revistas.unam.mx/index.php/poligrafias/article/view/32331 ¿Cómo funciona la mente? ¿Cómo aprendemos, recordamos, vemos, oímos? ¿Qué es la conciencia? Aunque las dos primeras preguntas son sumamente complejas, muchos científicos esperan responderlas haciendo ingeniería inversa de nuestros circuitos neurales. Pero la conciencia, ese darnos cuenta de nosotros mismos, parece ser una incógnita que rebasa lo meramente físico; tan esotérica que durante la mayor parte del siglo XX la ciencia no la consideraba un tema de investigación; hoy es un problema de frontera. Una explicación de la conciencia sería un triunfo para las neurociencias. Ana María Sánchez Mora Derechos de autor https://revistas.unam.mx/index.php/poligrafias/article/view/32331 https://revistas.unam.mx/index.php/poligrafias/article/view/32332 Jorge Volpi, con la novela En Busca de Klingsor. La trama gira alrededor del poder de la ciencia o, mejor dicho, el poder que ejercen los que manipulan la ciencia y el mal (visto como una causa de perjuicio para la humanidad). Obra ambientada en la Alemania de posguerra de la Segunda Guerra Mundial. Hablar del conocimiento y el poder que éste conlleva no es tarea fácil; sobre todo si se trata del conocimiento científico. El cambio que la ciencia ha operado a lo largo del siglo pasado ha sido espectacular: se puede afirmar que la mayor influencia de la ciencia y la tecnología sobre la vida cotidiana de los seres humanos, a lo largo de su estancia sobre la tierra, ha sido experimentada en el siglo XX. Volpi apuesta por un nuevo tipo de novela, abre una veta poco o nunca explorada por escritores de habla hispana. El progreso de la humanidad a través de la ciencia no parece que vaya a disminuir en el futuro próximo, por el contrario; de aquí que el individuo que se preocupe por su entorno deberá estar enterado acerca de los descubrimientos científicos y su impacto en la sociedad, pues de no hacerlo se corre el peligro de allanar el camino hacia un estado totalitario donde los poseedores del conocimiento serían grupos reducidos de poder. Noé Zúñiga Villareal Derechos de autor https://revistas.unam.mx/index.php/poligrafias/article/view/32332 https://revistas.unam.mx/index.php/poligrafias/article/view/32338 La regresión del tiempo es uno de los temas predilectos de Elizondo. En diversos ensayos y cuentos experimenta las alternativas que ofrece esta posibilidad. El antitiempo de Farabeuf está en un universo inestable que oscila entre lo que es y lo que puede nunca haber sido. Lo constituyen apariencias que, sin embargo, adquieren por momentos más sustancia que los que habitan en ese otro mundo equívoco que se llama realidad. Luis Andrés Gutiérrez Villavicencio Derechos de autor https://revistas.unam.mx/index.php/poligrafias/article/view/32338 https://revistas.unam.mx/index.php/poligrafias/article/view/32336 César A. Nuñez Derechos de autor https://revistas.unam.mx/index.php/poligrafias/article/view/32336 https://revistas.unam.mx/index.php/poligrafias/article/view/32340 Armando Velázquez Soto Derechos de autor https://revistas.unam.mx/index.php/poligrafias/article/view/32340 https://revistas.unam.mx/index.php/poligrafias/article/view/32341 Susana González Aktories Derechos de autor https://revistas.unam.mx/index.php/poligrafias/article/view/32341