¿Certeza científica versus intuição humanista? Notas sobre um falso debate
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Resumo
As reflexões que emergem deste artigo partem da premissa de que não é necessário reproduzir os critérios epistêmicos e as estratégias metodológicas com as quais desde o século XIX vem sendo validado o rigor científico das ciências sociais. Sua demarcação do campo do conhecimento humanístico foi promovida pelas contribuições de pensadores como Auguste Comte e Émile Durkheim, que deram vida a uma miragem que parece continuar até hoje: se você imitar o que fazem os físicos, químicos e biólogos, você pode interpretar com precisão o futuro da sociedade. Esta miragem continua a atrair as novas gerações e a influência dos modelos que os pais fundadores da sociologia desenvolveram na época pode ser rastreada, à primeira vista, em propostas inéditas como as de Gary King, Robert Kehoane e Sidney Verba no papel de inferência científica em pesquisas qualitativas. Para analisar os limites e o alcance de tais estratégias de produção de conhecimento, recupero três vertentes do pensamento crítico: a) o latino-americano, com as propostas de Sergio Bagú sobre a relação entre práxis transformadoras/processos cognitivos e de Hugo Zemelman sobre os limites do conhecimento que contempla o dado e ignora o indeterminado; b) o decolonial na linha da epistemologia do Sul de Boaventura de Sousa Santos, e c) a micro-história italiana a partir da noção de paradigma indicativo de Carlo Guinzburg.
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Referências
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